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色与空
《心经》有句经文说：
色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。
色就是物质。物质是我们眼睛看得到，手摸得到，甚至耳朵听得到的东西。空是无形的，是一种能量。物质跟能量，有形跟无形，其实是同时存在，是一体的，没办法分割。所以说「色不异空，空不异色；色即是空，空即是色」。
在物理科学上也有所谓「质能互换」。
「质」就是物质，就是看得到，有形体、大小，甚至有颜色；「能」就是能量，物质一定包含能量，能量也会显现为有形的物质，所以说「质」「能」互换。
能见的物质是各种因缘所和合的，既是因缘和合所显现，就不可能永远不变，永远存在，他时时刻刻在变化中，所以到最後也会消失。虽然消失，并不是完全断灭，是有形转为无形，由物质转为能量，因缘一到，又从无形的能量转为有形的物质。
这就证明经典中所说的色与空，空与色，物质界跟精神界，其实是一体的，虽然会随着时间变化，但不会消失。
──摘自为莲友闽南语开示第六课（1995.10.21）
弥陀的呼唤
莲池无日不花开，四色祥光映宝台；
金臂遥伸垂念切，众生何事不思来。
这是弥陀对众生悲切的呼唤，悲切的等待。
「莲池无日不花开」，莲池就是《阿弥陀经》所讲的「七宝池」。七宝池有四色莲花，每天都有莲花开放，表示每天都有十方世界的众生，往生到极乐世界。
「四色祥光映宝台」，四色即《 阿弥陀经》所讲的：「青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光。」四种颜色就有四种光明，所以说四色祥光，照映着莲花台、宝莲台。
「金臂遥伸垂念切」，阿弥陀佛持着莲花，伸着长长的手臂要接引我们，而垂念深切。那一种想接引我们的愿心非常恳切，就好像远方的游子，慈母倚闾遥望，望眼欲穿，是那样殷切的垂念。
「众生何事不思来」，阿弥陀佛心里面想，十方众生在六道轮回很苦，只有往生极乐世界才是真乐，只要接受我的救度，称我的名号，就可以往生了，你们为了什麽重要的事情而不想到极乐世界？娑婆世界有什麽值得眷恋，让人舍不得离开呢！
──摘自「第十八愿之义」第五课（2005.05.15）