欢迎收听 沉香 导读
不论何人
“乃至十念”是阿弥陀佛赐给我们十方众生的往生方法，那就一定是十方众生都能做得到的。乃至男人、乃至女人，乃至出家、乃至在家，乃至善人、乃至恶人，乃至平时、乃至临终……不管什么人，只要就你的身份、根机、能力能做得到的念佛，都是“乃至”的念佛。
不论何事
乃至做工、乃至务农，乃至为民、乃至为官，乃至行路、乃至坐车……不论你做什么样的事、是什么职业，都可以称念“南无阿弥陀佛”，这也是“乃
至”的念佛。
不论何时
一天二十四小时中，乃至白天、乃至夜晚，乃至早晨、乃至下午，任何时间都可以称念，这叫“乃至”。没有限定一定要在早上念，或晚上念。因为我们人身，本来就是命在呼吸之间，我们的寿命是无常的，任何时候都可以念佛，任何时候都可以被佛救。
不论何处
乃至佛堂、乃至路边，乃至野外、乃至房间，乃至是卫浴间，不论净秽之处，都可以念佛，也都应该念佛，这也是“乃至”的一种含义。因为阿弥陀佛的光明 本来遍照每一个角落，而我们念佛众生也难以选择死的地点。像那天一位莲友讲的，一个老年人上卫生间，他大便不通畅，好几天解不下来，就使力气，一使力气 后，脑血管破裂昏迷，就死亡了。如果说卫生间不能念佛的话，上卫生间突然发生情况，那就只有去轮回啦！有人讲：“卫生间里污秽，不能念。”如果讲污秽，我 们整个世界都是污秽的，这里是秽土，是不是？秽土不能念，那只有到极乐世界才能念，那怎么去呢？那完了！永远不能去了。这六字名号正是让我们在秽土称念 的。秽土当中，自己选一个稍微干净点的地方，这是表达我们的虔诚心，但并不是以这个来妨碍我们念佛。总之，妨碍我们念佛的事也好、缘也好、人也好，种种的 状况，都要排除它。念佛是以念念相续为正意。
不论何心
不管在什么心境下，都可以念，都应该念，这也是“乃至”的含义。善心、恶心，定心、散心，清净心、污秽心，通通可以念佛，通通应该念佛。起了恶心 啦，起了恶心更要念佛！当下念佛，转恶成善；起了善心呢？起了善心还要念佛，善中之善，无过念佛；定心、散心，一切不论。“烦恼多，心不清净，我先修清净 了再来念佛。”那永远念不成佛了。因为第十八愿所说的念佛是“乃至”的念佛，没有强调说一定要清净心的念佛。“乃至”就包括你可以有清净心，也可以没有清 净心。乃至清净心，乃至妄想心，乃至起了善心，乃至起了恶心，乃至你是定心，乃至你是散心，你只要念佛就好，这个就是“乃至”。
不论何数
念佛也难以给你规定一个具体的数目，当然，我们每一个人自己念佛，或许有定课，或每日一万声、两万声、三万声，或几千声，这个是我们根据自己时间的 忙闲，策励自己，并不是阿弥陀佛说：“你要达到一天三万声，念满一百万声、一千万声才能往生。”没有！他讲“乃至十念”，乃至念佛多，乃至念佛少。
《第十八愿讲记》未完待续