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《十住毘婆沙论?易行品》
今天所讲的内容，都是根据龙树菩萨的著作，但是这一部分，并不在上述的四论之中，而是在另一部《十住毘婆沙论》的著作内。这部论不是很有名，可是里 面的《易行品》却很有名，而且普遍受到重视。《十住毗婆沙论》的“十住”就是十地的意思，可是这一部论并不是十地通通解释，而只是解释初地和二地。“毘婆 沙”是梵语，就是广泛的、殊胜的意思，总而言之，就是广泛而殊胜的解释十住里面初地、二地的意义。
《十住毘婆沙论》共有二十八品，是鸠摩罗什所翻译的，编在大藏经第二十六册。《易行品》是《十住毘婆沙论》的第九品，主要是说明佛法有“难行道”和“易行道”，同时强调易行道的可贵；而所谓的易行道，其实就是阿弥陀佛救度众生的法门。
今天之所以在这里讲龙树菩萨的思想著作，主要是跟大家来研讨、分享佛法中一个让我们今生今世就能成就必定成佛的法门。或许有人会自卑自劣，以为自己 烦恼强盛，业障深重，虽然有心修行，可是却无力修行，每天都在五欲中过着懈怠放逸的生活，像这样的我，不堕落三恶道已经是太侥幸了，哪有可能在这一辈子必 定成佛？我们之所以会有这种观念，是因为我们没有学到龙树菩萨易行道法门的关系，所以希望在谈这些内容的时候，大家都能够专心听讲。
我们学佛的目的在于成佛，如果能够进入必定成佛、不会退转的地位，这样虽然现在还没有成佛，也就没有恐惧了，因为既然已入不退转位，总有一天必定会 成佛。反之，如果我们还没有进入不退转位，那么即使才高学博，深入经藏，而且精进勇猛，但仍难免心中会存有在多生多劫中可能会在某个因缘下退转的顾虑。因 此，菩萨道的各阶位，最重要的就是初地，也就是欢喜地、不退转地，只要能够进入这个阶位，接下来就只有前进，而绝无退转，这样岂不是必定成佛可期了？
—-摘自《慧净法师讲演集》（一）
慧净法师