欢迎收听 佛琪 导读
四、佛在顶上，念佛之人故
佛在顶上，也是根据第三点来的。念佛之人，因为念阿弥陀佛名号，阿弥陀佛就顺着这句名号来到你的头顶上，在你头顶上住持，保护你，加持你。
观音菩萨头顶上有尊阿弥陀佛。观音菩萨念阿弥陀佛，阿弥陀佛在头顶上。我们念阿弥陀佛，阿弥陀佛也在我们头顶上，《念佛感应录》里有很多实际的例子。有的人会看，一见到念佛人，“这位大师！”何以知道是大师？“阿弥陀佛坐在头顶上，大概离头顶一尺多高，坐了一尊佛，很庄严的”。谁都可以是大师，只要念佛，佛就坐在你头顶上。
念佛之人，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，无令冤家而得其便；
现世常得安稳，临命终时任运往生。
“念佛之人，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护”，白天晚上拥抱着你，保护着你。“无令冤家而得其便”，不让冤家对头找到缝隙。“现世常得安稳，临命终时任运往生”，因为阿弥陀佛常住其顶，所以今生今世非常安乐，心里非常安稳自在，临终的时候“任运往生”。什么叫任运往生呢？就是无论如何，自自然然、百分之百，不管怎样都往生了，这叫“任运往生”。
有人说：“怎么我念佛也没感觉到阿弥陀佛常住我顶呀？”甚至说“你看某某人念佛，怎么好像也有冤家找他了？”果真有冤家找他，说明这个人没有专修念佛。专修念佛，冤家决定找不到他，这是百分之百的，冤家看都看不到他了，六字名号像一个光明的袋子，他一念阿弥陀佛，整个六字名号的袋子，就把他装进去了，冤家对头怎么能找到他呢？六字名号这个袋子全是发光的，根本就找不到他，“隐身”了，所有的冤家对头都找不着他了，因为他躲到六字名号的光明袋里去了。
“现世常得安稳”，你还觉得不安稳，“我到底能往生不能往生？”你还在那里颠颠倒倒，还有一条腿在袋子外边。念佛，你现世一定会很安稳。这个安稳，不代表“我现在就发大财，有好楼房住”，不是的，恰恰是睡在桥底下也觉得很安稳，晚上没有饭吃也觉得很安稳。心中很法喜，很欢乐，就是现世常得安稳。
什么叫“任运往生”呢？我今天看到一片树叶就想到：秋风一起，这片树叶就从树上吹起来了，它在树上待惯了，在空中它很不习惯，很害怕，很慌张，它把握不了方向，控制不了自己。一阵大风往天上吹，它很害怕，所以它就很挣扎，它想控制自己的方向，但是风中的一片树叶怎么能控制自己的方向呢？所以它只有在空中不断地打滚，然后就发出恐怖的叫声，害怕得很——突然，它明白了，它明白什么呢？它明白不管风怎样吹，它一定会安然落地的，大地就是它的母亲，是不是？“不管你怎么吹，我最终会平安落地”，这样一想，它马上就不恐惧了：“好！随你便吧，你要上就上，要下就下。”所以它随风上下，不亦乐乎，这样走完了它的空中之旅，很自然、很安静地飘落在大地之上。大地母亲迎接它，把它抱在怀中。风中的这片树叶，就是你、我、他，我们发愿求生西方极乐世界，就离开这一棵树了。在往生西方极乐世界、到达净土之前，我们还在这个世间，有一段人生的路要走，我们可能今天遇到这个人，明天遇到那个人，有不同的因缘，这就是风。我们不用害怕，不用担心，只要过我们念佛的生活，决定会落在西方极乐净土的大地上。
所以，如果了解这一点的话，你就可以很安稳地过日子，即使小偷来了——小偷也是一阵风，来偷，来抢，行！不用担心——你放心，你果真做到这样，小偷都不会进你的门，小偷把门一开，“里面没人住，没人住我不偷”，哪家有人住，他去了。公司、老公、儿子、邻居，这都是业力的风，卷了你的人生。但是没有关系，不管你过得是苦是乐、有钱没钱、有房没房，都没有关系，你放心大胆，安稳自在，顺风上下。如果风非要把你举起来，让你做处长，那你只好做了；再把你举高点，让你做局长，你也只好做了；现在退休了，让你下来，也只好下来了。所以，这个“任运往生”，就是我们不管什么时候死，死在什么地方、什么因缘情况下，那个时候一落气，当下落在西方极乐净土。就像这片树叶，它不管在哪里落下，一定会落在大地上。这么一想，不就安全了吗？哪会不安全？所以，我们看见树叶，就知道自己往生一定，还没有树叶被卷到云彩上不下来的。
—-摘自《佛在何处》