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（四）十劫久远论
有关“十劫久远论”，阿弥陀佛成佛已经十劫，可是从其他的经典来看，不只十劫，而是非常遥远的过去。这里我也引用前人的解释来说明一下。
十劫久远论：十劫成佛说，久远成佛说；赴机十劫，常演十劫，十久两实。
十久两实
阿难尊者提出了阿弥陀佛成佛以来时间多长的问题，世尊回答说：“成佛以来，凡历十劫。”
然而，关于阿弥陀佛成佛的时间，也有种种议论。有人引用本文说是“十劫”，有人说是“久远”，此二说应如何会通呢？可说“十久两实”，两说都是真实。
《大经》文面清楚地说是“十劫”，何以又立“久远义”呢？我们先对此疑作说明。
1.久远成佛说
先举“久远”文证：《法华经·化城喻品》中说：三千尘点劫的往昔，有一位佛叫作“大通智胜佛”。这位佛出家之前，有十六位王子。在父王成道之后，十六位王子也通通得道成佛。
三千尘点劫喻
有关“三千尘点劫”，《法华经》是这样说的：在很遥远很遥远的过去，不可思议阿僧祇劫，有一位佛叫大通智胜如来，这位佛自从灭度到现在，已经非常非常久远了。怎样久远呢？没有数字可以计算，也超越了形容、想象，譬如把一个三千大千世界的所有大地——三千大千世界有多大呢？有十亿个太阳系那么大。把这么多的大地磨成细粉、微尘，把这些细粉、微尘从西向东经过一千个国土就落下一个微尘，又经过一千个国土落下一个微尘，这样一直把这三千大千世界的所有微尘通通下完了，这些数目有多少？释迦牟尼佛就反问弟子说，如果有高明的数学老师或者学生，他们能够算得出来，晓得它的边际和数量吗？根本不可能，也无法想象。释迦牟尼佛说：“好，再进一步把这些有下到和没下到微尘的所有国土通通磨成微尘，一粒微尘算一劫，这位大通智胜如来所灭度的时间，比这些劫数还要超越无量无边百千万亿阿僧祇劫。”
这位大通智胜如来成佛的时候，十六位王子那时候也成佛。在这十六位王子当中，有一位在西方成佛的，叫作阿弥陀佛。可见，阿弥陀佛成佛到现在是多久了？是三千尘点劫，成佛在久远的三千尘点劫之前。由此看来，阿弥陀佛是“尘点久远的古成之佛”，这是不争的事实。
此外，《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》也说：“我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光；十二如来，相继一劫，其最后佛，名超日月光。”以这段经文跟《无量寿经》的十二光佛比较，更可清楚地知道所说的就是阿弥陀佛。依据这些经文的证据，就可确定阿弥陀佛是“久远实成”的古佛。
有关“久远成佛”之意，已如前所述。本经的“十劫”之文又该如何解释呢？有所谓的“赴机十劫”或“常演十劫”的解释。
2.赴机十劫
“赴机十劫”，是“赴机”与“应机”之言，也就是阿弥陀佛久远成佛之说虽属真实，但因为实在过于遥远，反而会引起众生的怀疑。为了相应众生的根机，因此十劫之前再度示现法藏菩萨发愿修行而成佛。
3.常演十劫
“常演十劫”，所谓“十”这个数字，是常用的满数，“十劫”只是举出一个常用的满数而已，并没有特别的意义。“十”，此数只是好用，所以就说“十劫”，实际上阿弥陀佛是久远的古佛。
—-摘自《第十八愿善导释》
慧净法师