慧净法师 阿弥陀佛又说： 心或不堪常行施，广济贫穷免诸苦，利益世间使安乐，不成救世之法王。阿弥陀 … 继续阅读“【语音读诵】净土行人应具备的根本知见（五）”
作者：法音宣流
【语音读诵】净土行人应具备的根本知见（四）
慧净法师 若要念佛念得心寂静、有法喜，除了要了解念佛的好处之外，还要讲究“念”的方法。 首先，心 … 继续阅读“【语音读诵】净土行人应具备的根本知见（四）”
【语音读诵】净土行人应具备的根本知见（三）
慧净法师 愿往生的“心”与愿往生的“行”是一体的，有这样心就会表现出这样的行；有那样的行，当然也 … 继续阅读“【语音读诵】净土行人应具备的根本知见（三）”
【语音读诵】净土行人应具备的根本知见（二）
慧净法师 要出离苦海、要追求离苦得乐，唯有念佛往生极乐世界。如果将娑婆的“苦”和极乐的“乐”互相 … 继续阅读“【语音读诵】净土行人应具备的根本知见（二）”
【语音读诵】净土行人应具备的根本知见（一）
慧净法师 各位法师慈悲 ， 各位莲友 ： 南无阿弥陀佛 （三称） 今天是在这里举办念佛法会，我们 … 继续阅读“【语音读诵】净土行人应具备的根本知见（一）”
【语音读诵】15 “至心信乐，欲生我国”释 —- 以“称我名号”释“至心信乐”
慧净法师 第三章 “至心信乐，欲生我国”释 请看补充讲义第五段。 至 … 继续阅读“【语音读诵】15 “至心信乐，欲生我国”释 —- 以“称我名号”释“至心信乐””
【语音读诵】14 枯木喻 ● 愿为静默往生人
慧净法师 枯木喻 《人生必读》又说：“枯木逢春犹再发，人无两度再少年。”时间一去不回头，过了一天 … 继续阅读“【语音读诵】14 枯木喻 ● 愿为静默往生人”
【语音读诵】13 念佛无诤，预期坐脱
慧净法师 二、念佛无诤，预期坐脱 《见闻录》是明末清初蕅益大师根据自己的所见所闻记载下来的，其中有一篇念佛往生 … 继续阅读“【语音读诵】13 念佛无诤，预期坐脱”
【语音读诵】12 因弥陀救度获重生……应体佛心而念佛
慧净法师 第三节 因弥陀救度获重生 善导大师在《法事赞》中说： 人天善恶，皆得往生，到彼无殊， … 继续阅读“【语音读诵】12 因弥陀救度获重生……应体佛心而念佛”
【语音读诵】11 “十方众生”释 ● 摄生三愿
慧净法师 第二节 摄生三愿 在四十八大愿当中，有关于救度十方众生到极乐世界的愿，有第十八愿、第 … 继续阅读“【语音读诵】11 “十方众生”释 ● 摄生三愿”
【语音读诵】9 10 “十方众生”释 ● 弥陀救度之对象
慧净法师 第二章 “十方众生”释 “十方众生”，这“十方众生”就是阿弥陀佛四十八大愿当中的第十八 … 继续阅读“【语音读诵】9 10 “十方众生”释 ● 弥陀救度之对象”
【语音读诵】7 8 “设我得佛”释 “设我得佛”是愿 “设我得佛”细解
慧净法师 第一章 “设我得佛”释 第一节 “设我得佛”是愿 一、愿——希求义 设我得佛——“设我 … 继续阅读“【语音读诵】7 8 “设我得佛”释 “设我得佛”是愿 “设我得佛”细解”
【语音读诵】6 序讲 原则标准——以善导释为指南
慧净法师 序讲 二、原则标准——以善导释为指南 我们今天要来了解第十八愿的内涵，与其依循其他祖师 … 继续阅读“【语音读诵】6 序讲 原则标准——以善导释为指南”
【语音读诵】4 5 序讲 第二节 第十八愿解释要依善导
慧净法师 序讲 第二节 第十八愿解释要依善导 第十八愿的三十六个字，文字很简短，但背后的内涵却 … 继续阅读“【语音读诵】4 5 序讲 第二节 第十八愿解释要依善导”
【语音读诵】3 序讲 第十八愿是净土宗根源
慧净法师 序讲 第一节 第十八愿是净土宗根源 现在逐句来稍作解释。 净土宗根源之第十八愿（本愿） … 继续阅读“【语音读诵】3 序讲 第十八愿是净土宗根源”
【语音读诵】2 《第十八愿善导释》序讲
慧净法师 序讲 第十八愿善导释 “第十八愿善导释”讲义文大家手上都有这份“第十八愿善 … 继续阅读“【语音读诵】2 《第十八愿善导释》序讲”
【语音读诵】1 《第十八愿善导释》前言
慧净法师 前 言 阿弥陀佛为诸佛之王，极乐世界称法界之都，此皆由彼佛因中四十八愿成就。其中第十八愿，弥陀将其自 … 继续阅读“【语音读诵】1 《第十八愿善导释》前言”
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【语音读诵】4 四种不同程度的无常感–人，生从何来？死往何去？
慧净法师 四种不同程度的无常感 这四种马譬喻四种对“无常”不同程度感觉的人。 第一种人，他看到花开花落，就体会 … 继续阅读“【语音读诵】4 四种不同程度的无常感–人，生从何来？死往何去？”
【语音读诵】3 佛教的无常观 譬喻四种马的故事
慧净法师 佛教的无常观 佛教讲的“无常”，往往是指人的死亡，所以佛教的无常观，其实就是对“死”的看法及观念。这 … 继续阅读“【语音读诵】3 佛教的无常观 譬喻四种马的故事”